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内容简介
本书中，宗萨蒋扬钦哲仁波切的以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地，文字看似简单，却包含了深入浅出的层层奥义。下笔行云流水，诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面，充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。
宗萨蒋扬钦哲仁波切是藏传佛教的老师，也是闻名影坛的导演。在书中，他以电影的虚拟实境，巧妙地比喻我们身处的幻相世界；而证悟的过程就彷佛脱去妄念所带来的层层蔽障，了解因缘的善变与无常；因而放下我执，迈向醒觉之路。
他爽洁而利落地破除常人对佛教徒的误解：佛教徒等于祥和与非暴力；其实，这并非佛法的核心。对于要成为一位佛教徒，你必须接受佛教的四法印见地：一切和合现象都是无常，一切情绪都是痛苦，一切事物无自性，以及证悟超越概念。宗萨蒋扬钦哲仁波切以实证的经验加以分析，体现四见地最精要的部分，对于修行者有甚大的帮助。有缘读此书的人，都能更清楚地见识到法教的神髓，了悟无常，解脱万千烦恼；原来，佛教徒不只是着僧袍、坐禅、戒荤食与禁欲；而是觉知这四种见地，化解对如幻世事的执着。
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目录
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编辑荐语
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佛陀说：你是自己的老师。
“我们没有勇气和能力善用真正的自由，只因为我们无法免除自己的傲慢、贪求、期待与恐惧。”
——李连杰的佛法上师的甚深教导
胡因梦、李连杰作序推荐。
我写这本书的目的，不是要说服大家都去追随释迦牟尼佛，成为佛教徒，修习佛法。我有意地不谈禅坐的技巧、修行或咒语。我主要的目的是要指出佛教与其他见地不同的独特部分。这位印度王子，到底说了什么，能赢得世人如此的尊敬与景仰，甚至包括如爱因斯坦等现代怀疑论科学家们都如此？他到底说了什么，能感动在千上万的朝圣者，从西藏一路跪拜到菩提迦耶？佛都与世界上其他的宗教有什么不同？我相信四法印提供了答案的精髓，而我在此试图将这些艰深的概念，以我所知最简单的语言来说明。
——宗萨将扬钦哲仁波切
仁波切这位不平凡的导演不断地提醒我，我自己是演员，也是编剧。收到这本书，就如同收到一个剧本一样。其实学生遇到上师，就像演员遇到导演。
——国际巨星 李连杰
书中最大的 理念是在讲，是不是一个真正的佛教徒完全取决于你的生活
状态。比如有些人虽然穿着僧袍，言行在他看来却并不符合佛教徒的标准，而有些人可
能一辈子都没有听过佛教这个名字，却像是一个真正的佛教徒一般在活着．
——创意大师 赖声川
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读者：dodoshow 最新讨论：2008-11-26 11:03:35 评价等级：
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| 如果用一句话总结这本书：我看过最好的一本入门书。关于佛学的典籍，汗牛充栋，皓首穷经。大众对佛学的误解和偏见，不外乎这些形象：光头僧侣、金光大殿寺庙、正襟危坐、珠子、木鱼、焚香念经求保佑、有自虐倾向的禁欲主义——这些，其实都不是佛教的核心本质。这本书就是来解释，佛陀的“见地”是什么——所谓见地，就是告诉大家：那位伟大的先行者，到底何以被尊称为佛陀，他有什么高妙的我们不知道的认识，他到底证悟到了什么。文字非常流畅，没有说教，但几乎可以让人不由自主一气读完。台湾版本翻译为《近乎佛教徒》，内地版本译的更好《正见——佛陀的证悟》。当当和卓越有售。作者的名字比较难读，宗萨蒋杨 ......[查看全部]
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| 读者：hyn0088 最新讨论：2007-9-23 13:32:05 评价等级：
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| 宗萨蒋扬钦哲仁波切用很大的篇幅来告诉我们：无常乃是常，常即无常。常与稳定只是我们对过去事相的痴迷与未来事物的期望，执着于求常求稳，便不能适应无常与不稳定，实际生活中，没有一样是常与稳定的，宗萨蒋扬钦哲仁波切用煮蛋与目前的国际关系乃至审美标准等等来说明因缘的合和道理，且用这样的理论基点去阐述一切事物的空性，执着的虚妄以及涅磐的真义。在教导我们接受无常的同时，宗萨仁波切也就是在教导我们破我执，观自在，慈悲喜舍。 情绪是捆绑我们的绳索，因为它直接冲击出来而又常常伴随着事物的发展变化而起伏动荡。情绪之苦，只要我们刻骨铭心在红尘俗世中爱过一个人， ......[查看全部]
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