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内容简介
孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。
《论语》有个优点，就是没有后人的那种虚伪劲儿。书中人物，夫子也好，十哲也好，都是普通人，喜怒笑骂，毫不遮掩。谁说伟大导师就得高大全，圣门弟子就得身披光芒？他们师生在一块儿，学生顶老师，老师骂学生，都被记下来。真我读《论语》，是读原典。孔子的想法是什么，要看原书。我的一切结论，是用孔子本人的话来讲话——不跟知识分子起哄，也不给人民群众拍马屁。
古人说，“衣食足而知荣辱”。其实，衣食足了，也未必知荣辱。学《论语》，有两条最难学，一是“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，二是“不义而富且贵，于我如浮云”。现在，哭着闹着学《论语》的，不妨先学这两条，试试看！
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编辑荐语
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继2005年度十大好书《花间一壶酒》、2006年度十大好书《兵以诈立》之后李零又一部振聋发聩之作《丧家狗——我读论语》
孔子是个什么人，《论语》到底讲什么
李零说：
《论语》要拆开来读
纵读之一，历览孔子的一生；
横读之，深入孔子的内心。
任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要（腰）以下，不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
——《史记·孔子世家》
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读者评论 w 查看本书所有书评
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读者：dodoshow 最新讨论：2007-7-11 16:53:12 评价等级：
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| 早在古希腊，愤世疾俗、特立独行的哲学家，人们称之为“犬”（cynic）。他们视金钱如粪土，睹名位若浮云，爱好争辩，不鸟权贵。最出名的那一个，成天蹲在木桶里晒太阳。春节期间，国王特地下乡去看望他，送温暖、献爱心。他却不识抬举，打发叫花子一样打发国王滚远点，别给老子挡着桶外的阳光。这段不甚和谐的花絮，被当时在旁的粉丝笔录了下来，发表在博客上，流传千年。后人景仰他们的嘉言懿行，于“犬”后面加了个“儒”字，尊为狗大师。千载以还，遂成流派，谓之“犬儒主义”（Cynicism）。 最近，北大李零教授出了一本新书，题为《丧家狗——我读<论语 > ......[查看全部]
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| 读者：dodoshow 最新讨论：2007-4-30 16:40:45 评价等级：
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| 一、李零长期从事“三古”研究，训诂、释物、考据功底深厚扎实，博览以往多家关于〈论语〉的注、笺、诂、证、疏，佐以近年来考古发现之学术成果，疏通文字，讲解孔子生活时代社会习俗、政治制度，对各家之说和己见择善而取，疏通文字文意。无论是正文还是副册，可以看出李零先生是下了工夫的，态度也十分严谨，我以为这本书的价值就不低于程树德的〈集释〉和杨树达的〈疏证〉，是近年来关于〈论语〉的上乘之作。 看到这本书，才明白为什么这本书出版时，很多新儒家对李零以上方面的内容挑不出大毛病，近乎集体失语，只敢就李零在书中按、评言语说三道四。的确，我所知道的号称自己是新儒家的蒋、陈之流没这个资格。 ......[查看全部]
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