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| 疯狂的意义 尼采超人哲学集
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大封面 |
封底 |
前言 |
内容简介 |
序言 |
目录 |
作者简介 |
译者简介 |
作者序 |
译者序 | |
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| 【读者评论】 |
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内容简介
打破衰弱的神经，还我一个超人的意志。这是尼采给予我们的冲击与新生。他高喊“重新估定一切价值!”教育我们要“带着鞭子去见女人”。他谴责自由资产阶级，称他们为因循守旧、苟且偷生的庸人，认为必须否定受理性主义、基督教以及人道主义的影响而日趋没落的西方文明，提倡主观战斗精神和对生活的肯定态度，强调进化就是权力意志实现其自身的过程，人生的目的就在于发挥权力，扩张自我。尼采鼓吹超人哲学，认为 “超人”才是历史的创造者，他有权奴役群众，而普通人只是“超人”实现自己权力意志的工具。
本书由中国社会科学院哲学所研究员周国平翻译、编选并写序。
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目录
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编辑荐语
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尼采，现代最伟大的思想家和哲学家之一，这本书名义上研究的是古希腊的悲剧艺术，实际上却是尼采借希腊艺术为题发挥自己的思想。他在为苦苦折磨他的生命意义问题寻求一个答案，并且已经显示出与叔本华的悲观哲学的根本分歧：叔本书全盘否定人生，他却竭力借艺术肯定人生。在书中，他集中抨击了始自苏格拉底的科学主义人生态度，连带也攻击了基督教。本书是《醒客悦读丛书》之一，遵循“经典文本，轻松阅读”的宗旨，采用汉语翻译界的经典名译，希望本书成为普通读者和人文经典之间的一座桥梁，使更多的人品尝到读经典的愉快，也使更多的人文大师成为普通读者的心灵朋友。
尼采可真算是达尔文的儿子，俾斯麦的弟兄。他一身兼备了雪莱的神经和卡莱尔的脾胃，战士的盔甲内部却隐藏着一个弱女子般的灵魂。
——[美]威尔·杜兰特
尼采是一位伟大的文学艺术家，他的著作看起来更像是诗体散文而不是哲学。
——[英]贝特兰·罗素
旧像愈摧破，人类便愈进步；那达尔文、易卜生、托尔斯泰、尼采诸人，便都是近来偶像破坏的大人物。
——鲁迅
一个世纪以来，作为哲学家而在西方乃至东方文学艺术界发生了巨大影响的人，尼采是数得上的了。
——周国平
一般而论，尼采的魅力也许正在于他的矛盾性，在于他那种以艺术对抗悲观主义、把痛苦当作欢乐的酒神精神。尼采的名字正是和酒神精神相联系而留在美学和艺术史册上的。
——刘小枫
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读者：hyn0088 最新讨论：2007-7-22 16:29:41 评价等级：
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| 尼采对基督教抱有很深的成见，但对佛教却充满了好感。 尼采对比基督教和佛教之后的结论是，前者是与罪恶做斗争，后者是与苦难做斗争。当基督教在密室与暗屋里缺少光明磊落的判罪、自责和拷问良心的时候，佛教却在优美与温厚的环境中，把愉快、宁静与无欲作为最高的追求。基督教把最高的东西看作不可企及，而佛教不仅仅是追求，更要达到这个目标：完美乃是常态。 基督教在内心设置魔鬼，统治的方式是使“世界”生病，有了强大而可怕的敌人之后寄托受苦的根源，因此仇恨成为风格。佛教不借原罪，只想表明“我在受（享受）苦”，反对讨伐异己而显得悠游。 ......[查看全部]
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