小猪钟三：丁亥春节说几个文物猪 
小猪钟三在丁亥猪年春节祝金书网金猪年财源斗进金币多多，祝金书网的读者朋友们万豕如意，合家安康！
丁 亥 春 节 说 几 个 文 物 猪
小猪钟三
今天是丁亥年大年初一——丁亥猪年春节, 我喜欢猪，用的网名、笔名大都是带“猪”字的（“六耳小熊”这个网名只限在金书网科技传媒博客用），“开心是福，能睡是宝”是我的槽右铭，虽然人不胖，倒得了个“小猪”的绰号。上周四2月15日去建国门图书馆借书，顺便去社科书店取了份社科院院报，这期院报是“春节专刊”，挺有意思，很有社科院的特点。因为今年是社科院建院30周年，第四版有一专题叫“丁亥万事如意 猪年心想事成”，在全院职工中从1907年到1987年每10年选择一位，各所皆有，请他们谈谈对丁亥猪年的心愿。年龄最大的是1907年出生的历史所的李福曼，李先生是考古所已故著名考古学家梁思永的夫人，今年即将100岁了，每天还戴眼镜加放大镜看书读报，真是高寿。第五版的几篇文章，民族所的副研究员邸永君写了篇《猪年说猪》，文学所的研究员万玉德亲手篆刻了一条大猪，并写篇《猪的文化意义》，考古所的研究员袁靖则写了篇《从考古看早期的猪》，当然在院报上不是写论文，不过文章所用材料还是很丰富的，文笔也不乏味，挺耐读。
袁靖的文中说：依据近年的考古发掘，我国内蒙古兴隆洼、河北磁山、河南贾湖、浙江跨湖四处距今八九千年的旧石器遗址都发现了祭祀用猪的现象。猪是中国人肉食结构组成中的主体，在我国上古祭祀中还扮演着重要角色。袁文还讲到偃师商城所发现的祭祀区牺牲中用猪之多超过300头。
袁文中附图有这个商代晚期的豕尊，猪形，背上还站着一只小鸟，
1981年考古发现于湖南湘潭
这一年来，我对猪有了很多新认识，发现猪在我们民族上古历史中的重要地位超出了我此前的想象。去年夏随师在山东开会，有位历史所先秦研究室的青年学者刘源君，研究甲骨文多年，磨勘甚精。他在会议上，介绍了他研究殷墟花东甲骨（花东甲骨是1991年在安阳花园庄东地窖坑的一次重要的殷商甲骨发现）卜辞中豕牲的种类和使用情况，由他的研究可知，商代人对于猪的分类很多，猪根据其颜色、雌雄、豢养场所、击杀办法等的差异都有不同的名称，相对应有不同甲骨文写法，可见我国上古殷商社会生活中与猪的密切关系，商代人用猪极多，分类很细，分类远多于牛羊等其他牺牲。甲骨文，我虽然一窍不通，但是和大家一样听得津津有味。席间请教，刘君还告诉我，一般而言，祭祀的牺牲中，牛、羊规格高于猪，但是从花东甲骨文来看，白豭（纯白色的猪）的地位比牛牲还高，可能是牺牲中最尊贵的。我想由刘君在丁亥年写篇说猪的文章，估计会很精彩。我还沾光跟着去参观山大博物馆，看到了那片山东考古发现的著名的“四母祭”龟腹甲，这片龟甲上卜辞中祭奠四位母辈祖先，使用四头猪作为祭品：彘、豖、豕、豕，分别为野猪、阉猪、家猪、家猪。
山东大辛庄发现的刻有卜辞的甲骨，
请注意，左边居中突出哪一片刻字有四个不同的猪，学者释为彘、豖、豕、豕，
图不错，很清晰，转载自。
（河南花东刻有“白豭”的甲骨待补）
龙在我国传统文化中地位的重要不言而喻，我们甚至自称龙的传人，虽然它是十二生肖中唯一并不实际存在的。龙和猪的关系倒是很密切。长江流域的扬子鳄，民间就叫做猪婆龙。前些年辽宁红山、内蒙古等地的重要考古发现对于我们认识猪和龙的关系有很大的改变，两地发现的红山文化时期玉龙的头形吻部都似猪（也有少数人认为是熊），被称为玉猪龙，辽宁那种的肥肥的玉猪龙较多，考古发掘和传世品均有，据说现在一个都在200万元以上，内蒙古那种瘦瘦的C形龙，目前考古发现的只在内蒙古翁牛特旗有两只。
本图为1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉村的红山遗址发现的著名的C形玉龙，距今5000年前，头部猪形，被称为“中华第一玉雕龙”，华夏银行的标志以它为原型
本图为1984年在辽宁牛河梁红山文化遗址发现的著名的玉猪龙
华夏银行的注册标志就是以C形龙为原型设计的，在街边都经常能看到，为了拷贝一个来比较，去华夏银行的网站发现他们的介绍云：
“玉龙，国宝，为辽西建平牛河梁新石器时代红山文化典型器物，玉龙由碧绿色辽宁岫岩玉精雕细琢而成，距今约五千多年，被誉为华夏远古第一龙。
标识的外形以新石器时代的玉龙为基本原形，借毛笔韵味书成，并作图案化处理，使之更加简洁鲜明，显示华夏银行丰富的文化底蕴。”
华夏银行介绍网址：http://www.hxb.com.cn/chinese/abouthxb/index.jsp
本图为华夏银行的标志
由图可见，华夏银行所用的龙明明是内蒙古发现的C形龙，而不是辽宁发现的胖玉猪龙，虽然二者都是红山文化，但是形制还是有明显区别的，不知道是华夏银行CI形象设计还是文案的问题，总不成是我错了吧？
（还有几个有意思的猪文物，待补......）
小猪钟三于百万庄
2007年2月18日
丁亥大年初一
呵呵，真是敬业，大年初一写的博啊~~~